Сказки народов Мьянмы

Предлагаемые вниманию читателей народные сказки-миниатюры любимы многими поколениями бирманцев. Они переиздаются и читаются в Мьянме и сейчас. Эти сказки подкупают очень непосредственным, бесхитростным взглядом на полный загадок окружающий мир, предлагая по-детски наивные, но, по большому счету, верные ответы.
Мьянма - страна многонациональная. Араканцы близкородственны бирманцам. Они живут преимущественно в Араканской национальной области, которая граничит с Бангладеш. В двух переведенных с бирманского языка араканских сказках ярко отражены особенности жизни этого народа в горных лесистых джунглях на побережье Бенгальского залива.
БИРМАНСКИЕ СКАЗКИ
ВОРОНА И КУРИЦА
Уже пришло время высиживать птенцов, а яиц у вороны на сей раз оказалось мало. Поэтому и решила она красть яйца у курицы, гнездо которой находилось поблизости.
Что ни день, то не досчитывалась курица яйца. Ворона же украденные яйца подкладывала к своим и, наконец, начала их насиживать.
Курица видела, что ворона каждый день вертится рядом с ее гнездом, поэтому и обвинила соседку в воровстве яиц. Ворона, конечно, не хотела прослыть воровкой и все обвинения отрицала.
В конце концов, обе птицы пришли к выводу, что нужно пойти к людям и попросить разрешить их спор.
Часть людей стала на сторону вороны, другие защищали курицу. Долго длился спор, а к единому мнению прийти не удавалось. Тогда люди, которые поверили курице, предложили пойти и посмотреть на вылупившихся птенцов. А когда пришли к гнезду вороны, то увидели, что в нем и черные птенцы есть, и желтые. Тут-то люди и поняли, что права курица.
В самом деле, не могут же быть у черной вороны желтые птенцы. Так и стали с тех пор считать ворону воровкой.
ПОЧЕМУ У СОБАКИ РОГОВ НЕТ?
В давние-предавние времена у каждой собаки было по два красивых рога. У козлов же тогда рогов не было.
Вот однажды красивая рогатая собака пришла к тому месту, где крестьяне обрушивали рис. Людей в то время на току не было, и собака решила полакомиться рисовой мукой, но мука-то была под жерновами. Наклонила она голову, попыталась просунуть ее под жернова. Да не тут-то было. Рога мешали дотянуться до муки. Сняла собака рога, положила их рядом и стала жадно есть рисовую муку.
Она так увлеклась, что и не заметила, как подошел козел. Очень ему понравились рога собаки. Давно он мечтал заполучить такие. Подкрался козел тихонько, схватил рога и был таков.
Наелась собака муки досыта и только тут вспомнила о рогах. Поглядела туда-сюда, а рогов нигде нет.
До сих пор вор-козел не вернул собаке рога. Поэтому и сейчас, когда собака встречает козла, то бросается на него, лает, пытается вернуть свои рога.
ПОЧЕМУ ТИГР ПОЛОСАТЫЙ?
Однажды человек по имени Маун Ба задумал перекрыть крышу. Пошел он в лес и стал рубить хворост. Маун Ба уже заканчивал работу, когда из засады на него бросился тигр. Человек решил перехитрить тигра и говорит:
- Давай, я погружу на тебя вязанку хвороста, и так ты попадешь в деревню, где сможешь утащить целую корову.
Тигр согласился. Маун Ба укрепил вязанку хвороста на спине тигра, сам взгромоздился наверх, и отправились они в деревню.
На полпути человек спрыгнул на землю и быстро поджег хворост. Тигр очень испугался и побежал.
Встречает он лошадь и просит у нее совета, как избавиться от огня. Лошадь дала совет бежать быстрее: тогда огонь, может быть, погаснет. Но нет, чем быстрее бежал тигр, тем сильнее разгоралось пламя.
Встречает тигр корову и просит ее о том же. Корова посоветовала прислониться к дереву и потереться об него. Но не помог и этот совет.
Бежит тигр дальше и встречает буйвола. Просит его помочь избавиться от огня. По совету буйвола тигр бросился в озеро, и только тогда огонь погас.
Пламя потухло, но успело подпалить шкуру тигра, отчего образовались на ней полоски.
Так и остался с тех пор тигр полосатым.
ДВА БРАТА
Давным-давно в одной деревне жили два брата. Один брат был очень богатый, а другой - бедный.
Однажды оба брата пошли в лес и расставили там ловушки. Бедняк поставил свою ловушку на землю, а богач приладил на дереве.
На другой день первым к ловушкам пришел богатый брат. Он увидел, что в ловушку бедного брата попался маленький олень. Недолго думая, он вытащил оленя из ловушки брата и положил в свою на дереве.
Затем подошел бедняк. Заглянул в свою ловушку и увидел в ней следы. Однако зверя там не было. Посмотрел бедняк туда-сюда и заметил оленя, который свисал из ловушки на дереве. Тут он понял, что брат украл его добычу и, вернувшись в деревню, сказал ему об этом. Богач же и слышать ничего не хотел.
Долго спорили братья и, в конце концов, отправились к старейшинам деревни, чтобы просить разрешить их спор.
Богач напоил, накормил старейшин, и все они были уже готовы оправдать вора. Но в это время пришел один очень уважаемый старик и защитил бедняка.
- Видели вы когда-нибудь, чтобы олени лазали по деревьям? - спросил он. - Разве не ясно, что олень принадлежит бедному брату?
Никто не посмел возразить старику. Пришлось вору возвращать украденного оленя.
КАК ОЛЕНИХА ТИГРИЦУ ПЕРЕХИТРИЛА
Однажды олениха, гуляя в лесу с олененком, столкнулась с тигрицей. Та хотела съесть олененка. Олениха стала умолять тигрицу не делать этого.
- Я очень голодна. И если не съем сейчас твоего детеныша, то умру от голода, - отрезала хищница.
Олениха ответила на это:
- Ну что же, ешь. Да только я хочу предупредить тебя: у меня такие острые зубы, что я могу перегрызть твои ребра.
Испугалась тигрица. Да и убралась подобру-поздорову.
***
АРАКАНСКИЕ СКАЗКИ
ЛЕКАРСТВО ОТ СМЕРТИ
В давние времена жил бедняк по имени Аун Чжи Мин. Решил он овладеть каким-нибудь ремеслом и отправился на поиски учителя. Вскоре бедняк повстречался с искусным лучником Хла Чжо У и поступил к нему в ученики. Однажды Аун Чжи Мин и его учитель пошли в лес охотиться на оленей и антилоп. Однако им не удалось найти ни одного животного. Ни с чем охотники возвращались домой. По пути они решили отдохнуть и расположились на склоне холма. Хла Чжо У захотел еще раз попытать счастья и приказал ученику поискать добычу на холме.
Аун Чжи Мин в древесной коре заметил змеиное гнездо, в котором было 7 змеенышей. Учитель потребовал забрать их и побыстрее отправил Аун Чжи Мина домой, чтобы тот приготовил к его приходу змеиный суп. Ученик вернулся домой, поставил на огонь горшок и бросил змеенышей в кипящую воду. Вскоре блюдо было готово.
Тем временем, мать-змея вернулась с охоты и обнаружила, что ее детеныши пропали. Она сразу же бросилась в погоню по следам, захватив имевшееся у нее лекарство от смерти на случай, если детеныши погибли.
Вскоре змея нашла дом охотника. Аун Чжи Мин заметил ее и спрятался. Змея кинулась к печке, хвостом загасила огонь и вытащила змеенышей из горшка. Затем она прикоснулась к каждому из них целебным корешком. Детеныши ожили. Обрадованная мать бросила свое чудодейственное средство на пол и быстро удалилась с детьми в лес. Аун Чжи Мин вышел из-за укрытия и подобрал корешок.
Тут вернулся домой учитель. Он не поверил рассказу ученика о случившемся, решив, что тот просто сам съел похлебку из змеятины. Наставник рассердился и прогнал Аун Чжи Мина. И тот пошел куда глаза глядят.
По дороге ему попалась мертвая собака. Прикоснулся бедняк к ней целебным корешком - и та ожила.
Вскоре Аун Чжи Мин пришел в некое королевство. А там - горе великое. Умерла принцесса. Король издал указ: кто оживит принцессу, тот женится на ней и получит королевство в придачу. Бедняк вызвался воскресить дочку короля, потребовав, чтобы ему вручили королевские регалии и чтобы все придворные покинули покои, где находилась мертвая принцесса. Король исполнил условие Аун Чжи Мина. Тот коснулся тела принцессы корешком, и она к радости короля и всех придворных ожила. Король отдал дочь замуж за Аун Чжи Мина и назначил его наследником престола.
ПОМОГАЯ ДРУГОМУ - ПОМОГАЕШЬ СЕБЕ
В давние времена жили два друга, два богатых человека, и было у них по сыну. Однажды друзья пошли к предсказателю, чтобы узнать, какое будущее ждет их сыновей. Прорицатель изрек, что дети богачей будут кормиться рыбной ловлей. Один отец подумал и решил смириться с судьбой. Ведь карму не изменишь. Поэтому он не послал сына учиться. Зачем? Все равно он останется простым рыбаком. Нечего зря утруждать себя учебой. Второй же отец не придал большого значения пророчеству и отдал сына в учение.
Когда богатые отцы умерли, то неученый сын впал в бедность и стал добывать себе скудное пропитание рыбной ловлей. Ученый же сын был назначен в королевский совет, где отвечал за состояние рыболовства в королевстве.
Как-то бедный рыбак надумал пойти к знаменитому предсказателю-отшельнику. Он хотел спросить предсказателя, что ему делать, чтобы стать состоятельным человеком. Путь лежал через леса и горы. По дороге к отшельнику бедняк повстречал крестьянина, который оказался другом его покойного отца. Крестьянин тоже очень обеднел и жил с сыном и дочерью в глуши, едва сводя концы с концами. Он попросил путника спросить у прорицателя, что ему следует делать, чтобы разбогатеть. Бедняк вспомнил наставление отца: помогая другому, ты помогаешь себе, и обещал исполнить просьбу крестьянина.
Бедный рыбак продолжил свой путь и вскоре пришел в одно королевство. Это государство успешно отражало нападения противников с юга, севера и запада. А вот на востоке терпело поражение. Король попросил путника узнать у отшельника, что надо делать, чтобы уничтожить врага. Пообещав исполнить просьбу, бедняк пошел дальше. В лесу он повстречал мага. Тот попросил его спросить у прорицателя, как достичь состояния дхьяна*? Бедный рыбак пообещал исполнить и эту просьбу.
Вскоре он добрался до густого леса, где наконец-то увидел отшельника. Бедняк решил сначала исполнить просьбы других людей, а потом уж поинтересоваться своей судьбой. Поэтому, прежде всего, он спросил, как магу достичь заветного состояния дхьяна. Отшельник ответил: "Маг думает только о себе и не делится своим знанием с учениками. Он сможет достичь состояния дхьяна только в том случае, если будет обучать учеников". Потом последовал вопрос о том, как королю защитить свое королевство с востока. Ответ был дан такой: король должен назначить наследника престола, и тогда враги будут повержены и на востоке.
Потом рыбак исполнил просьбу обедневшего друга своего отца. Отшельник изрек: "Ему, чтобы вновь разбогатеть, надо выдать дочь замуж".
Наконец, бедняк поинтересовался у прорицателя, что ему предпринять, чтобы жить в достатке. Но, увы. Ответа на свой вопрос он не получил. Дело в том, что отшельник мог ответить только на три вопроса. Получилось, что похлопотав за других, бедный рыбак сам остался ни с чем. Заплакал он и побрел обратно.
Когда он сообщил магу ответ отшельника, тот избрал бедняка своим учеником и поделился с ним накопленными знаниями. Как и предсказал прорицатель, маг тут же достиг состояния дхьяна. Пошел путник дальше и вскоре повстречал короля. Тот так обрадовался совету отшельника, что сейчас же в благодарность за услугу провозгласил бедного рыбака наследником престола.
Став наследным принцем, бедняк пошел к крестьянину, другу своего отца, чтобы сообщить ответ прорицателя. Услышав предсказание, крестьянин воскликнул: "Я хочу отдать мою дочь замуж за тебя!" Принц с радостью согласился. Вместе с молодой женой он отправился в столицу, чтобы жить в довольстве в королевском дворце. И тестя взял с собой. Таким образом, бедный крестьянин избавился от нужды. Тем временем были усмирены враги королевства на востоке. Так оправдалось поучение: помоги другому - и тем самым ты поможешь себе.
Перевел с бирманского Н. ЛИСТОПАДОВ
***
* Дхьяна - особое медитативное состояние в буддизме, достигнув которого, человек обретает чудесные способности: ясновидение, "яснослышание", левитация и др.
  •  Литература
  •  Программы
  •  Поиск
  • Форум